Почему многие бояться идти в храм? Наверно, потому что это большая ответственность, а что еще хуже – нужно изменить себя и свой образ жизни. Подумать только! Вставать в 6 утра, чтобы прийти в храм, а там еще стоять, да это в единственный выходной… А посты? Там же столько еды есть нельзя… Да и вообще! Православие – сплошные запреты.
Но, минуточку, нельзя все людям одно и тоже: убивать, красть, обманывать… Это все запрещает и Уголовный Кодекс, который нужно соблюдать всем, тут уже не отвертишься тем, что ты атеист.
«Люди из мира», которые утверждают, что верующие, во всем ставят себе запреты забывают, что вся наша жизнь состоит из них. Уголовный кодекс — одни запреты. Правила дорожного движения — сплошь запрещения. Даже законы физики, природы содержат запреты. Помните, в школе на уроке химии: «Сначала вода, потом кислота, иначе случится большая беда».
Один святой сказал « Люби Бога и поступай, как хочешь», то есть – поступай по совести.
Но, чтобы достичь этой свободы, нужно очень потрудиться. И даже саркастически произнесенная фраза : « А вы же христиане, должны подставлять вторую щеку, смиряться перед всеми, кланяться». Это тоже наш свободный выбор. Не стоит забывать, что Бог создал человека со свободой выбора.
Неофиты – те, кто только начали вооцерковляться, ставят перед собой запреты, иногда даже выставляя себя «героем» перед своими родными и близкими. Только вот такое геройство всех раздражает, и из-за него складывается неправильное мнение, что христианство – религия ограничений и запретов.
Вот, например, рождественский пост — казалось бы, сплошное низя. Но это запреты добровольные – человек сам должен решить, поститься ему или нет. Никто непостящегося из церкви не выгонит и Рождество все равно наступит. Другое дело, постараетесь ли вы, чтобы оно реально стало торжественным, захотите ли приготовиться к его приходу с особенным старанием. Это уже дело личное. Любой человек, переживший Рождество и готовящийся к нему, скажет, что это не идет ни в какое сравнение с новым годом. То есть, у всех есть просто новый год, а у нас – и то, и другое.
Про Пасху разговор вообще отдельный. Торжественней и богаче смыслами праздника у верующего нет. А у неверующего его нет вообще. Он, в лучшем случае, съест крашеное яйцо и булку с цветной посыпкой. Но разве может радость от булки сравниться с тем, как стоишь и вслушиваешься, ожидая, как из алтаря раздастся первое «Воскресение твое, Христе Спасе»? Разве плакал он на Евангелиях накануне, разве ликует сейчас, понимая и переживая чудо Воскресения? Он, в лучшем случае, доволен, что булка пропеклась. Весь праздник. Кто в этом случае счастливей? Чья жизнь полней?
Жизнь православного христианина после воцерковления, в идеале, богаче и разнообразней, чем до него. И даже если ты не идеальный православный, она все равно богаче, хотя бы потому, что есть, например, веские основания не бояться порчи и сглаза. Есть многовековой опыт борьбы с искушениями, который можно использовать в личных целях. Есть возможность не договариваться с совестью, а устроить ей баню. Есть
ежедневные чудеса, большие и маленькие, объяснить которые совпадением невозможно. Есть святые, в том числе, среди нас. Есть, наконец, Причастие и надежда на бессмертие. Неужели предлагаемое не стоит того, чтобы выпустить из рук сумки с авоськами и получить взамен нечто гораздо более существенное Наталья Уголькова, Алёна Смирнова
Количество просмотров(68)